白沙屯拱天宫简介
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白沙屯旧名为「白沙墩」，纯朴又美丽的名字，西部纵贯铁路上的一个滨海小站，位于苗栗县通霄镇西北方，北临后龙镇，是通霄屯垦最早的地方。清康熙年间就有先民入垦，首开风气，乾隆时期已渐成市街，先民驻居人数日益增加。这个依山傍海的村落；海岸线上东北季风带来的大量风沙，堆积雪白的新月型沙丘，「白沙屯」之名由此而来。自古即地处交通要站，因「山海之近于斯为最狭」为新竹到大甲的官道必经要站之一，曾是重要的海防汛守之地。今则为台1线与台61线西滨快速道路交接处。 拱天宫，地方信仰中心。清咸丰晚年白沙屯居民有鉴于信仰寄托─妈祖；长年轮值奉祀于炉主家迟迟未有礼拜殿堂，村民倡议集资创建，于同治二年〈1863〉完成，在约三百坪的地基上建筑三十余坪土垣茅屋〈土埆厝〉。民国十九年〈1930〉经一甲子的风雨剥蚀土埆结构已渐斜倾，有失礼神 诚敬。地方信士提议为使庙宇坚实稳固改以砖石修建。民国二十四年中部发生大地震，本宫前殿受余波影响畧损，信众再度鸠资修茸以维庙貌。民国六十三年十二月十七日本宫修订组织章程依法改组为管理委员会，逐步兴建钟鼓楼、两侧厢房及改建前后各殿的硬件设施，于民国七十八年十月竣工完成现有庄严富丽的规模。两殿两厢式建筑峥嵘伟岸、金碧辉煌，屋顶剪黏贴饰神龙翻转、彩凤蹁跣、花鸟走兽莫不栩栩如生，天将神兵威风凛凛。宫内各殿网目藻井竖材垂花绚丽夺目，蟠龙石柱雕琢精实、生灵 活现浑然神似，走进拱天宫令人油然产生肃敬之心。
本宫每年往北港进香，朝天宫鉴于彼此深厚的情谊捐建拱天宫欢迎门，于民国八十四年十二月九日落成，巍峨竖立在台一线旁成为白沙屯的新地标，雕饰精细、美轮美奂。本宫历任管理委员会皆以阐扬妈祖懿德为己任，克尽己职不余遗力。结合地方资源推动慈善公益。2003年由苗栗县文化局指导举办「白沙屯文化艺术节」首度将地方文化、产业与宗教活动结合， 吸引全国各地前来朝圣，盛况空前，裨益拱天宫发展为宗教观光重镇。
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台一县上的妈祖庙牌楼
白沙屯拱天宫
拱天宫建筑
白沙屯拱天宫香火 |
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白沙屯的妈祖信仰启肇于乾隆年间，就如同台湾其它西部的临海聚落， 依海维生的白沙屯人，自然供奉妈祖为守护神。拓殖先祖奉请一尊软身 妈祖供于民家，妈祖神像历史比拱天宫更悠久，拱天宫建庙后更集开基 妈、镇殿妈及进香妈于一身，本地人称为「大妈」。
安坐于拱天宫神龛内的白沙屯妈，垂帘敛眉，柔和的粉脸似正倾听子民 们的心声。在不同时间、地点、角度看白沙屯妈祖会展现不同的面貌渡 化群黎，虽然起始正确年代已难考据，其软身神像的造型精致，身体手 脚关节能伸展活动犹如真人穿戴龙袍、后冠、弓鞋等，进香启驾前用「 秣草水」为妈祖沐浴洗净，然后换上信徒所奉献的龙袍、后冠、弓鞋新 衣新袍，当妈祖梳妆更衣妥当，为妈祖服务的妇女就会从神龛里端出「 沐浴圣水」，每次一端出来，信徒们总是蜂拥上前希望能沾到这神圣之 水。根据鹿港神像雕刻师傅的鉴定，认为可能来自官方或唐山名家，由 神像的座椅推测已逾两百余年。
「大妈」往北港进香期间，安奉于神房前的「黑面二妈」与「粉面三妈」
肩起镇殿的责任，两尊妈祖慈眉祥和造型古朴，信徒家中神明圣诞、结婚 、附近宫庙庆典，都会请妈祖到府作客增添光彩。二妈执行绕境游庄任务 时，每到一个聚落信徒争相抬轿膜拜。白沙屯妈祖信仰区涵盖了白东、白 西、内岛、南港，以及新埔里、通湾里的一部分。广义的说白沙屯人就是 指妈祖的子民，整个信仰区的信众。
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民国十九年建造的拱天宫 |
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粉面大妈(镇殿妈) |
黑面二妈 |
 粉面三妈 |
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